我們的依靠 (出埃及記十七8-16)

曠野是危險，艱難和辛苦的地方．生活有時也像曠野，我們面對重重困難和考驗．視乎我們如果面對．

耶和華是我們的依靠
以色列人在利非訂遇上兩個困難：１）沒有食物和水，代表生活和生理上的困難與缺乏，２）遇上敵人亞瑪力人，代表生活上的危難．不錯，叫人沮喪，倒下，甚至離開神的事，往往離不開生活上的缺乏和危險．神以祂賜給摩西的杖，叫磐石出水（５節），也叫摩西上山祈禱（９節）．神的杖代表依靠，我們單單轉向神，便大依靠．你的杖，你的杆都成為我們的安慰，指引和扶持．

生活的事，就是屬靈的事
這段經文表面上記載一場與亞瑪力人戰爭，實際上大部分編幅都是記載摩西在山上祈禱．祈禱的地點才是爭戰的主場地．在我們選擇和行動的時候，往往是屬靈的經歷或考驗，現實和屬靈互相呼應，視乎我們如果應對．正如摩西何時舉手，約書亞何時得勝．依靠神不單是一種屬靈的經驗，乃是與生活息息相關，就是生活的部分．最近，我希望二月份放假出國，可是我要上課，而且課程不能請假．初時我想裡想：我總不能以出國為理由請，不如找個藉口請假吧！但再想，這是說謊．所以，最後我祈禱神：神呀！我不想說謊，願你要你的方法幫助我．當上課的時間，竟然有人提出二月份有一天不如改時間，而且一呼百應，最終順利改了時間，當日放假一天．這是一個現實與屬靈合一的經驗．

不可忘記祂的恩惠
我想，經文的重點不止停在祈禱，停在勝利．而是停在１４－１６節．神吩咐摩西做三件事：１）將這事寫在書上，２）唸給約書亞聽，３）築一座壇世世代代記念神為耶和華尼西．目的全是叫人不可忘記祂的恩惠．你會將你的屬靈經驗記下嗎？提醒自己嗎？向人分享嗎？願所有得著這份堅固的依靠．


繒圖：Adelee Tong
經文：http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=2&chapter=17

你們要聖潔（出埃及記十九章）

這段經文有點令人費解，一方面神叫以色列人歸祂，親近祂，作祂的子民（４－６），另一方面又叫以色列人遠離西奈山，劃清界線，好像遠離祂（１２－１３，２１－２４）。神的意思是什麼？

親近神
今天在港島南區行山，看見天上有許多鷹在飛翔，自由自在。祂說自己如鷹將以色列人背在翅膀上，帶來歸祂。我想到以色列人在強盛的埃及帝國手下，如何可以脫以險？奇蹟只有背在鷹的翅膀上，才可以飛向自由，飛向應許之地。這個神蹟就是神自己。但神的心意不只讓以色列人脫離埃及，祂最終要他們歸祂，祂要作他們的神，他們作祂所愛的子民。這是一種關係。這個關係有一個記號，就是祭司的國度，為聖潔的國民。

聖潔的身份
祭司的國度，是在萬國面前，作上帝的代表，將萬民帶到神面前。聖潔的國民，是在萬國面前，分享出來，讓人認識聖潔的神。當然，歷史中，我們看到以色列人往往失敗，因為他們沒有遵行祂的話（成為祭司的國度，為聖潔的國民的方法）。不過，我們要謹記這是神對我們信徒的期望。這是親近祂的方式。

因此，神在頒布十誡（祂的律法）之前（廿章），先要他們經驗何為聖潔，即什麼是分別為聖，神是何等聖潔（分別人出來）的神。祂要與以色列人立界限，也要他們自潔三天。所以聽道，聖潔和警醒是一體的。這樣做，我們才能達成神對我們的期望，乃是祭司的國度，為聖潔的國民。最終，我們可以回歸上帝，獲取生命的救贖和自由。

世界不斷在拉攏我們，走入世俗裡。我們要警醒，知道我們的身份和本位。我們最終是走出埃及，歸向神所應許之地。



繪圖：Adelee Tong
經文：http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=2&chapter=19

Why not me? Why me? (民數記十二1-15; 十六1-40; 十七1-13)

民數記一口氣將三個類似的事件連在一起，一次又一次警剔以色列人，又警剔我們。

首先，是米利暗和亞倫妒忌摩西（表面上），指＂難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？＂聽清楚，他們是埋怨上帝，為何不與他們直接說話，令他們在以色列人面前有說話權，甚至話事權。最後，米利暗被神使她患上大痲瘋，要在營外關鎖七天。

之後，可拉一黨（二百五十個首領），攻擊犘西亞倫，指他們＂擅自專權＂（表面上），實際是埋怨神沒有給他們分別為聖上之聖，給他們無上權力。最後，他們被開了口的地吞下去，或者被火燒死。

第三，全會眾攻擊亞倫，因此神叫十二支派的首領各人拿出杖，看看神實在揀選誰。最後，只有亞倫的杖發了芽、生了花苞、開了花、結了熟杏。最後，以色列人被神指責為背叛之子，以色列眾人懼怕，對摩西說：我們死啦、我們滅亡啦、都滅亡啦。

１）領袖與權力
領袖的權力由神所定所賜，不是公平的問題，是神主權的問題。米利暗，亞倫和可拉表面上想講公平的問題，其實他們得罪神，犯了埋怨神的罪。正如撒母耳指責掃羅，不是輕視撒母耳，乃是輕視神。當然，權力之中包含了比較：恩賜和能力，會眾的支持和受歡迎度，對事工的影響力，別人的認同等等。試問我們事奉是為了地上的賞賜，還是天上的賞賜呢？試問我們可以認同神的在各人身上的＂分工＂，建立基督的身體呢？以上都是心態的問題。我們要好好處理內心的自卑和失意，學習真正的謙和（民數記十二３）

２）領袖與會眾
三個事件，範圍不斷擴大，先由兩個領袖，之後二百五十首領，再之後竟然全會眾。看屬靈領袖的行為和表現，影響如何大？他們的表現，不但影響自己與神的關係，更給會眾不良的榜樣。再者，神的懲罰最終不但在領袖身上，更在眾人身上。米利間暗的事件，令會眾停止起步七天；可拉的事件，叫之後遭瘟疫死的、共有一萬四千七百人；而最後的發芽之杖事件，更令全眾擔心全都滅亡。我聽過有傳道人在講台上，單單打打一些有名的牧師什麼什麼。我感覺到這個人心中的酸溜溜。可是，他正在影響會眾如何看事奉，如何看神的主權，如何學習順服。以上是行為表現的問題。

以上的問題離不開兩個問題：Why not me? (為何我不是這樣?), Why me? (為何我要如此這樣?)。兩者是銀的兩面。其實，神不是叫我們問＂為什麼＂，乃是叫我們學習順服和等候，當中享受神的同在和同工。這是快樂。最近，我被邀請參觀一個朋友的家。他三十出頭，已經家住在豪宅，屋內盡是名貴傢私和古董。我當時心裡一酸：為何我仍是這樣子？但之後，我反省和祈禱：神啊！我知道你為我揀選了一條特別的道路，求你幫助我明白，叫我即使不明白，也甘願走上，最後令我明白什麼是永恆的快樂。我要學習順服。（順服由屬靈的體會開始，不是勉強的接受）