民數記一口氣將三個類似的事件連在一起，一次又一次警剔以色列人，又警剔我們。
首先，是米利暗和亞倫妒忌摩西（表面上），指＂難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？＂聽清楚，他們是埋怨上帝，為何不與他們直接說話，令他們在以色列人面前有說話權，甚至話事權。最後，米利暗被神使她患上大痲瘋，要在營外關鎖七天。
之後，可拉一黨（二百五十個首領），攻擊犘西亞倫，指他們＂擅自專權＂（表面上），實際是埋怨神沒有給他們分別為聖上之聖，給他們無上權力。最後，他們被開了口的地吞下去，或者被火燒死。
第三，全會眾攻擊亞倫，因此神叫十二支派的首領各人拿出杖，看看神實在揀選誰。最後，只有亞倫的杖發了芽、生了花苞、開了花、結了熟杏。最後，以色列人被神指責為背叛之子，以色列眾人懼怕，對摩西說：我們死啦、我們滅亡啦、都滅亡啦。
１）領袖與權力
領袖的權力由神所定所賜，不是公平的問題，是神主權的問題。米利暗，亞倫和可拉表面上想講公平的問題，其實他們得罪神，犯了埋怨神的罪。正如撒母耳指責掃羅，不是輕視撒母耳，乃是輕視神。當然，權力之中包含了比較：恩賜和能力，會眾的支持和受歡迎度，對事工的影響力，別人的認同等等。試問我們事奉是為了地上的賞賜，還是天上的賞賜呢？試問我們可以認同神的在各人身上的＂分工＂，建立基督的身體呢？以上都是心態的問題。我們要好好處理內心的自卑和失意，學習真正的謙和（民數記十二３）
２）領袖與會眾
三個事件，範圍不斷擴大，先由兩個領袖，之後二百五十首領，再之後竟然全會眾。看屬靈領袖的行為和表現，影響如何大？他們的表現，不但影響自己與神的關係，更給會眾不良的榜樣。再者，神的懲罰最終不但在領袖身上，更在眾人身上。米利間暗的事件，令會眾停止起步七天；可拉的事件，叫之後遭瘟疫死的、共有一萬四千七百人；而最後的發芽之杖事件，更令全眾擔心全都滅亡。我聽過有傳道人在講台上，單單打打一些有名的牧師什麼什麼。我感覺到這個人心中的酸溜溜。可是，他正在影響會眾如何看事奉，如何看神的主權，如何學習順服。以上是行為表現的問題。
以上的問題離不開兩個問題：Why not me? (為何我不是這樣?), Why me? (為何我要如此這樣?)。兩者是銀的兩面。其實，神不是叫我們問＂為什麼＂，乃是叫我們學習順服和等候，當中享受神的同在和同工。這是快樂。最近，我被邀請參觀一個朋友的家。他三十出頭，已經家住在豪宅，屋內盡是名貴傢私和古董。我當時心裡一酸：為何我仍是這樣子？但之後，我反省和祈禱：神啊！我知道你為我揀選了一條特別的道路，求你幫助我明白，叫我即使不明白，也甘願走上，最後令我明白什麼是永恆的快樂。我要學習順服。（順服由屬靈的體會開始，不是勉強的接受）
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