教會蒙福嗎? (詩2篇)

詩篇第二篇沒有引言. 有猶太學者認為第二篇其實是第一篇的下半部, 即第一和第二篇本應是一體的. 當第一篇討論了個人的靈性問題, 第二篇就討論了信仰群體的靈性問題. 當第一篇開首說明如何蒙福(BE BLESSED), 第二篇也以蒙福為結尾.

(1-3) 與第一篇不同, 第一篇指出一些惡人, 他們是獨立的個體. 第二篇指出列國卻集合在一起, 商議如何背叛神, 敵擋神, 不導行祂的律法. 因為他們看這一切的律法是捆綁和繩索. 現實中, 反基督教已經不單是個人層面, 也是大社會的趨勢. 這個勢力表面上是很大的, 是信徒難以抵擋的.

(4-9) 但詩人將我們由現世帶到一個屬天的層面. 他說坐在天上的一位. 祂不單是王, 祂比地上一切的君王更高, 祂有絕對的主權, 超乎地上和天上, 他說有, 就有, 命立, 就立 (詩33:9). 所以神只有嗤笑和憤怒世人的妄自專大. 祂嗤笑, 因為人在祂面前太渺小. 祂憤怒, 因為傷心人如何離棄祂. 神說明祂已經立了以色列的受膏者為王, 關係有如親生的父與子. 這君王 (兒子) 有權去承受產業, 也有能力去敵擋敵人 (鐵是當時最堅固的東西). 因為, 他願意求問. 這不是他個人的能力, 而是問神賜予的.

使徒行傳四章引用這部分經文. 指出神預定了要成的事, 祂有絕對的主權和能力. 門徒以此安慰大家, 在苦難中, 在迫逼中, 他們可以仰望神的主權和能力, 而非地上的勢力. 如果我們在生活中受一些人和事驚嚇, 這經文說明, 神才是世人要驚嚇的對象.

(10-12) 但神沒有放棄世人, 祂的意指指向列國, 而單單是以色列. 祂一直希望世人省悟, 省悟需要受教. 結果是願意帶著敬畏去侍奉, 帶著戰競而喜樂. 表面看來, 這是矛盾的. 不錯, 當我們面對一位有絕對主權的神, 我們一方面不敢呈強, 要謙卑, 令一方面又可以安心, 因為萬事有祂作主. 神是輕謾不得.

最終, 詩人總結了人生, 正如第一篇的主題. 凡事依靠神, 行在主的道路, 遵守祂已命定的指意裡, 才是人生最大的福祉. 所不同的, 第二篇進一步說明以色列人圍繞受膏者為首, 以屬神的群體去遵守主道. 現今, 教會作為由神所生的"骨肉"(基督的身體), 是否以一個遵守神道路為大前題? 而不從世上的各種勢力, 論述和風氣? 常以敬畏 (我是不足的, 我是被差的) 的態度去侍奉?

在新一年, 我們向別人祝"福", 盼望彼此反思, 何為真正的蒙福.

經文: http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=19&chapter=2