這義是本於信,以致於信.如經上所記:義人必因信得生。(羅一17)
2012年1月5日星期四
生命之路 (詩1篇)
在猶太人的傳統,詩篇歸類為著作,與摩西五經和先知書並列。而詩篇(傳統認為大衛篇寫)又分為五卷,與五經(傳統認為由摩西篇寫),地位相仿,又彷彿遙遙相對。詩篇第一篇作詩篇之首,而主題是律法,也正正連繫於五經。這表明律法在猶太人心目中的地位超然,貫穿信仰和生活每部分。
(1)第一篇開首說明何謂美好幸福(原文)的人生。乃是不行,不站,不坐罪人的地方。行,站和坐都是一般人日常日間的動作。指我們在生活上不同的範圍都要警醒。世界價值不斷衝擊我們,動搖我們的信仰核心價值。我們每每以世界的定義去定義成功,也不斷追求這種成功,認為這才是最美好的人生。
(2)但是,第二節詩人表明真正的福祉在於耶和華的律法。可惜世人已經看為陳舊。所以詩人再次提醒我們要愛律法,思想律法,而日與夜,放進生活每部分。(相對第一節單指日間活動)
(3,4)之後詩人以兩個比喻去說明之。樹比喻人,安穩地栽在溪水旁,代表有生命,穩固和有價值的。果子指真正的成果,甚至指後代。但不理耶和華律法的人,卻像吹散的糠秕,代表沒有生命,沒有方向和沒有價值。這是有價值觀,與沒有價值觀的最大分別。
(5)而且詩人更帶我們的眼目從今生走到永恆。惡人在世時表面富足,容易令堅守律法的人懷疑上帝的公義和公平,開始想離開律法。但在審判的時候,惡人始終站立不住,思想新約中的財主與拉撒路,財主落在火焰中,不能走到阿伯拉罕(義人群體)那裡。所以,即使今天看不見成果,也不要短視,仍要忍耐和堅持。
(6)最終,神會讓我們看見那是生命之路,那是滅亡之路。詩篇第一篇就這樣為信徒定位,指出人一生何求,而且甚至通向永恆,難怪成為詩篇之首章。
經文: http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=19&chapter=1
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