不少人認為這詩是哀歌, 亡哀歎以色列的敵人攻擊他們. 其實, 在猶太的傳統上, 這詩是Tachanun, 一種悔過詩, 在每天(除了星期一和四, 及安息日), 作為祈禱的禮儀. Tachanun 這個字正在第9節出現. 在禮儀中, 猶太人也會開頭頌讀撒下24:14. 大衛犯了數民之罪後的悔過. 事實上, 聖經其他地方如王上八章, 所羅門為以色列人認罪. Tachanun 出現了八次. 在但以理書九章, 但以理也同樣為以色列人認罪.
本詩的第一部分是詩人與神的直接對話. 詩人在罪的痛苦中呼求耶和華五次.
1) 耶和華啊! 不要因我的罪向我發怒
2) 耶和華啊! 我面對罪和試探, 是軟弱的, 無能為力的
3) 耶和華啊! 醫治我裡面因為罪的傷害, 重新有清潔的心, 正直的靈; 安慰我內心的憂慮 (神的懲罰)
4) 耶和華啊! 你仍然未回答我 (焦急), 幾時回答? 幾時知道你的答案
5) 耶和華啊! 求你不能離開我, 回來看我愛我
詩人生動地描寫了一個人犯了罪的心路歷程. 我們常常是軟弱的, 情慾的試探, 金錢的試探, 說謊言的試探,對家人或別人的無禮, 損人利己的試探, 以成功為追求目標的試探...都困擾我們. 當我們覺醒時, 已經太遲. 我們只有祈禱, 等待神的發落. 罪的最大懲罰, 就是羞愧 (SHAME) (10) , 和驚慌 (FEAR) (2, 3, 10) 各神離開我們 (4), 我們的祈禱再不能直達父神面前, 我們的生命失去保護.
第二部, 當詩人還在等候時, 他哭起來, 在睡眠中, 也哭起來. 哭得連眼睛都乾了.
第三部分, 詩人在認罪和悔過後, 可以面對上帝. 他明白上帝永恆不變的慈愛. 以前, 他害怕祂會懲罰他, 以敵人作為他的懲罰. 今日, 他明白神最終會令敵人因他們的罪的羞愧 (10). 詩人與敵人不同的地方不是他比他們正義善良, 而是他肯向耶和斗華神呼求和認罪.
世上沒有有一個義人, 沒有人如神一般聖潔完美. 但神願我們可以在祂面前陳明罪狀. 醜婦願見家翁.
你今日認左罪未? 認罪成為你生活的一種rountine, 求寬恕, 得憐恤.
圖: Adelee Tong
經文: http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=19&chapter=6
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