輾轉難眠的晚禱 (詩篇四篇)

這篇詩是詩人的晚禱. 那不是普通又循例式的祈禱. 而是一個滿有感情的呼求.

詩人提到快樂(7), 事實上詩人在祈禱時的心境一點都不快樂. 他提到公義(1,5), 但他似乎受到不公義的對待, 也可能質疑世上沒有公義可言. 他提到安然的躺下 (4,8), 但他卻在床上輾轉難眠. 他提到寬廣(1), 但他內心卻很狹窄(2). 他提到尊榮, 但他卻受到羞辱 (2)...究竟, 誰人可以指示他生命有什麼好處? (6) 世上有何公義呢? 生命的遭遇有公平嗎?

詩人自己給了一個答案.

1) 他明白公義的定義在於神, 不在於人或者環境. 祂才是顯人為義的主. 就是人要安然居住, 是神的應許, 這應許是利未記提到: 你們彼此不可虧負、只要敬畏你們的　神、因為我是耶和華你們的　神。我的律例你們要遵行、我的典章你們要謹守、就可以在那地上安然居住。(未 25:17-18) 而第四節正回應利未記: 你們應當畏懼、不可犯罪．在床上的時候、要心裏思想、並要肅靜。

2) 公義在神與人的相交相遇之中顯現. 詩人(我)呼求神, 神(你)就應允, 我在困苦, 你拯救我(1, 3). 祂(你)又將我歸到祂自己 (3). 這是我與你的關係 (i-thou), 乃是神向人顯出最大的公義. 神沒有應許天色常藍, 但應許你要求, 我回應. 約伯苦苦地呼求和申訴, 神在風中回應祂, 讓約伯知道神是存在的, 神看管著一切事情的發生, 但祂有權選舉決定.

什麼是好處? (創世記中, 神看為好的!) 我們很難辨別. 罪中的尊榮好? 還是謙卑的好? 豐收五穀新酒好? 還是內心的喜樂好? 居住過千萬的豪宅好? 還是居於神的帳棚好? 神啊! 只有你可以指出我什麼是好的. 我要尋求你的面和面光, 我便無憂. (6) 正如摩西臨終時向百姓的祝福: 以色列安然居住、雅各的本源、獨居五穀新酒之地、他的天也滴甘露。以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢．他是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍．你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。(申33:28-29)

經文: http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv.php?book=19&chapter=4